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直到1980年代，政府才开始承认这段历史，并一直到2002年，德国政府才为此对同性恋社区作出道歉。 [2]虽然这段历史仍具争议，但是欧洲议会于2005年采纳了关于对同性恋屠杀的解决方案。 然而，女同性恋则被认为是对家庭观念的威胁，并被标志为"反社会"。 她们在集中营没有像男同性恋那样被要求佩戴粉色三角标志，而是佩戴黑色三角。
有些人被关进了拉文斯布吕克集中营，这是1939年建立的唯一一个专为女性囚犯设计的集中营。 那些被关押在拉文斯布吕克集中营的人，通常被指责为社会主义者、共产主义者、性工作者，或者仅仅是"反社会者"——一个可以被理解为，女同性恋的含糊表意。 同性恋运动在1929年后逐渐衰弱[243][244]。 虽然德国革命后的情况一开始蛮乐观，但非刑事化的主要目标并无实现，而失败加剧了内讧[243][245]。 人权联盟的成员受到经济大萧条的重创，失去了热情，而改革的资金也因经济匮乏而走到穷途末路[246][244]。 年底，赫希菲尔德在失去林塞特和希利尔（他认为利用科学进行改革的策略是条死胡同）的支持后，辞去长达30年的科学人道委员会领导层职务[247][248]。
于是，从1936年开始，纳粹政府把拘捕的同性恋者陆续投进了拘留政治犯、战俘、犹太等少数民族的集中营。 萨克森豪森、达豪、布痕瓦尔德这三个集中营接受的人数较多。 另一方面，希特勒也相信同性恋取向对个人来说是不可消灭的，所以再教育被镇压所取代。 也就是说，同性恋被囚禁在集中营中，并受到极端形式的"厌恶疗法"（aversion therapy）。 纳粹理论进一步把"顽固"同性恋和那些只是偶尔从事同性性行为的人区分开来。 虽然阉割可能是对"顽固"同性恋者得到预期结果的方法。
作者哈特纳已经彻底迷失在了一个幻想出来的大阴谋中，阴谋的主角自然是犹太人。 因为迄今为止，犹太人中的同性恋者所占比例在德国人口中是最高的。 他们无非是想要为灾难性的"甚嚣尘上的不育"推波助澜。 按理说如果同性恋者越多，则意味着诞生的宝宝会越少，而这只会对有"严重同性恋倾向的"犹太民族产生更糟糕的影响。 可是哈特纳却认为不是那样，因为犹太人一直被犹太复国主义积极鼓舞，而犹太复国主义为"不断生育的意志"提供了源源不断的动力。 在书的末尾，作者哈特纳耸人听闻地宣称：同性恋的传播将"肯定为我们掘好坟墓"。 而当时只有 27 岁的希姆莱，却因投契了哈特纳的这些观点而显得极为激动。 后来，希姆莱统领了纳粹党卫军，这些思想深深地影响着这位比希特勒还要偏激和凶残的嗜杀魔鬼，同性恋者的悲剧命运也自此开始了。
终于，在 1936 年，根据纳粹修订的刑法典第 175 段（该段规定同性恋不合法），他被控有罪。 Robert å’[[https://www.renewableenergyworld.com/?s=%8C%20Nerother|Œ Nerother]] Bund 的其他 13 名成员一起受到监禁。 不过许多欧洲的LGBTQ+群体不引人注意，因为他们没有德国伴侣，可以冒充异性恋者。
19世纪中叶，同性恋都聚集在柏林的特定酒吧，并于1880年开设首家专门面向同性恋的场所[95]。 德国有些城市的男妓蛮引人注目，大多数都未超过25岁，但已超过法定年龄，而许多人进城务工，但缺乏其他经济发展机遇。 1929年大萧条的开始进一步恶化男性工人阶级的前景，让同性恋卖淫直线上升[96]。 年长同性恋召妓时会面临被偷窃和勒索的风险[97]。 反对同性恋运动的人则认为男同志会坑害弱势青年，用金钱诱使他们成为同性恋[98]，支持保留第175条的声音经常引用这一理论[99]。 威玛共和国的同性恋亚文化壮大，有关审查得以放宽，促使同性恋运动发展。 1919至1933年间，首批面向男同性恋、女同性恋或异装读者的大众市场期刊出版，但要面临1926年垃圾和淫秽作品法发布后的审查诉讼和禁止公开销售。  第一个同性恋群众组织德国友谊协会和人权联盟在战后成立，这些组织强调人权和尊重政治，并排斥妓女和女性化的男同性恋，他们认为这些人有损运动的公众形象。

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