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"三日具沐，五日具浴"，儒家有"澡身而浴德，与其澡于水，宁澡于德"之说。 也有人相信污垢可以保护身体以防止病菌感染，男子认为体味是吸引女人的磁场。 而女子则纷纷用粉末，香水，假发，化妆品和重重叠叠的衣物来隐藏和遮掩身体的污垢和气味。 香水更多的是为了掩饰身体难闻的味道，而不是为了诱惑。
西方美术在写实的领域发展，以真善美为准则，追求理性和真善美的统一。 中国美术则把神韵气势、意境作为人体艺术的表现形式。 人体艺术在中国艺坛绝迹了几乎近40年，直到1985年人体油画才突破禁区，得以展出。 本期专题将介绍几位善画人体艺术的艺术家，以及画廊可在线交易的人体艺术作品。 在公共浴池清洗，然后到清真寺作礼拜是一种习惯。 因此许多浴室都建在邻近清真寺的同一条街道上。 伊斯兰世界对于无毛女性身体的强迫观念导致了独特的东方洗浴文化。 刮净私处的阴毛是女人必须的，也是男人通常的做法。
这幅画是庞毕度夫人为最喜爱居住的贝尔维尔宫的梳妆房内装饰，委托布歇所绘制。 画中的丘比特和鸽子是维纳斯作为爱神的象征，花朵暗示维纳斯是花园的守护人，而珍珠是在叙述维纳斯从海中诞生的神祕故事。 并被陈列于卢浮宫特辟的专门展室中，与蒙娜丽莎的微笑、胜利女神的雕像并称为"卢浮宫三大镇馆之宝"。 但真正让沐浴绝迹于欧洲的是1347年的一场黑热病。  环境卫生的恶化，最终导致了鼠疫在欧洲的流行。
公共浴场成为时尚，迄今所知的最古老的浴盆就是在公元前1700年克里特女王克诺索斯(KnossoS)的寝宫里发现的。 近东地区司空见惯的奴隶拍卖，引起了画家的注意。 被剥去衣衫的女奴，裸体站在台上被拍卖，台下是争相竞价的商人，他们伸出手指--暗喻买奴隶的价格，女奴们茫然地望着这一切，听凭命运摆布……。
而我们回望十九世纪的裸男画时，也会发现，男性在探索身体意象和建构自我认同方面，虽不常见，但从未缺席。 这世外桃源可能取自巴齐耶的童年回忆，或是他所想望的男性空间。 整体构图安排井然有序，男子动作自持稳重，谨慎避免任何放纵、逾矩、阴柔化的成分。 要知道，在当时恐同的社会风气下，裸男画需要排除正面全裸，压抑同性情欲，隐藏主流社会认定的「偏差」遐想，方能获选展示。 在异性恋男性当道的视觉文化下，现代裸男画的产生动力和观看方式是什么？ 这变成一道特别需要在人体美感和情境设计方面，拿捏分寸得宜的课题。
在17世纪的1627年，英国北约克郡的斯卡伯勒出现了世界上最早的海水浴场。 让人体雕塑感的古典形象重新变成了柔软而"自然"的身体线条。 随之而来的是70年代的无上衣和80年代的裸泳。 直至现代裸体主义运动的兴起，在沙滩的男女混合裸体，在目前的欧洲已经非常的宽松。 也正是从海滨湖边开始，人类在水中经历了几个世纪的轮回后，让裸浴重新成为一个受欢迎的传统。 古典主义盛行时期，要想在油画中展现淑女裸露的身体，让亲朋好友进入主人正在洗浴的房间是屡见不鲜的借口。 十六世纪的绘画中经常看到的贵妇人沐浴场景，都是借洗浴展示裸体。 为了不过分的暴露身体，画家往往让水变成"牛奶浴"，或加上些玫瑰花瓣。
这幅画中的维纳斯被画家置于一个贵族的居室内，好像她也在以居室的主人而自居，完全不用考虑自己是否裸体。 与中国传统的男女分浴相比，有些少数民族的男女共浴风俗，就质朴多了。 如现今的摩梭村寨中仍然有男女裸体共浴的古老习俗，男人大都不露声色地脱去衣裤走进温泉水塘。 她们通常先在水边脱去上衣，然后一边走入水中，一边把裙子往上提，动作缓慢而优雅，直到美丽的身影淹没在水中。 在日本的天然火山温泉，男女混合的家庭和公共浴场超过了两千年。
他表现的肌肉是流动的、连续的，在每一个点上都要体现人体的动感。 米开朗基罗总结古典观念，又突破古典观念。 在《大卫》的身体中，流淌着浪漫的、冲动的、年轻的、有正义感的激情。 佛罗伦萨共有三座《大卫》雕像，除了美术学院的原版和领主广场的复刻版，在米开朗基罗广场，还矗立着一座青铜版大卫。 大卫站在城市最高处的广场上，俯瞰佛罗伦萨，俨然是这座古城的卫士。 《大卫》展现了这位备战中的健壮的青年形象，他肌肉发达，身体遒劲有力，体格匀称，充满自信。