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其他翻译包括AlainDaniélou （1994年完整的Kama Sutra ）的翻译。 这种翻译最初为法语，然后将其翻译成英文，其中包括归因于Vatsyayana的原始文字，以及中世纪和现代评论。 与1883年的版本不同，Daniélou的新译本保留了原始的编号经文，并且不包含文本中的笔记。 他包括两个重要评论的英文翻译，一篇是Jayamangala的一份，以及Devadatta Shastri的更现代评论，作为Endnotes 。
Doniger质疑Daniélou的翻译的准确性，并指出他自由地重新解释了Kamasutra ，同时忽略了梵语中隐含的性别。 有时，当kamasutra明确说明反面时，他有时会扭转对象和主题，使女人成为主题，并成为男人的对象。 根据Doniger的说法，"即使是这个神秘的文本[ Kamasutra ]也不是无限的弹性"，这种创造性的重新解释并不能反映文本。 对于Kama的各个方面， Kamasutra提供了各种选择和区域实践。
在以性审查为标志的殖民时代， kamasutra因其对性立场的明确描述而闻名为盗版和地下文本。 实际上，根据Doniger的说法，真正的Kamasutra更多，是一本关于"生活艺术"，了解自己的身体和伴侣身体的书关系，通奸和药物的性质（壮阳药）以及许多简单至复杂的性别位置探索的变化。 文本指出，有两种"第三自然"，一个男人的举止像女人一样，另一个女人的行为就像男人一样。 在描述性行为的连续最长的经文之一中， kamasutra描述了一个男人，就像一个男人打扮得像一个男人一样，对另一个男人表演。 文本还提到了两个女人之间的同性行为，例如一个女孩在用手指时与女友失去童贞，口交以及女性之间的性玩具的使用。 斯瓦里尼（Svairini）是丹妮卢（Danielou）术语，称为女同性恋，在文字中被描述为一个女人，她与另一个女人或自己自以为是，对自己不感兴趣，对丈夫不感兴趣。
作为另一个例子， kamasutra表明男孩和女孩应该一起玩，例如在河里游泳。 这个男孩应该从他感兴趣的女孩那里潜入水中，然后在水下游泳以靠近她，从水中涌出，让她感到惊讶，微微抚摸她，然后再次潜入她。 Kamasutra包括描述同性恋关系的经文，例如两个男人之间的口交，以及两个女人之间。 她的柴火是外阴，她的烟是阴毛，她的火焰是阴道，当一个人穿透她时，那就是她的余烬，她的火花是高潮。 可能的候选人是印度北部的城市中心，或者在东部城市帕塔利普特拉（现为帕特纳）中。 Doniger指出，Kama Sutra是"在共同时代的第三世纪的某个时候，很可能在Gupta帝国黎明的下半年"。  根据Doniger的说法， Kama Sutra是一部"伟大的文化杰作"，可以激发当代印第安人在古老的遗产中克服"自我怀疑并欢喜"。
Vatsyayana的Kama Sutra指出，它的经文有1,250节在36个章节中分布在64个部分中，分为7本书。 该陈述包含在文本的开篇中，这是古代印度教文本中的一种常见实践，可能包括预防流行文本的主要和未经授权的扩展。 生存到现代时代的文本有67个部分，该列表在第7本书和Yashodhara的梵文评论（ Bhasya ）中被列举。 Kama Sutra的第一次英文翻译是由东方主义者Richard Francis Burton私人印刷的。 根据Doniger的说法， Kamasutra教授奸淫的性联络人，作为男人使参与妇女协助他的一种手段，作为一种战略手段，可以与他的敌人作斗争并促进他的成功。 它还解释了一个女人想要建立通奸的关系以及何时不想犯通奸的迹象和原因。 Kamasutra教授进行通奸关系的策略，但结束了关于性联络的章节，指出一个人不应该犯通奸，因为通奸只能使婚姻中的两个方面感到高兴，这损害了另一种，这违背了Dharma和Artha 。 根据Doniger同意的DINOSTOSTE的观点，这是Kamasutra在吠陀时代的宗教文献中开始的许多证据之一，这些思想最终被完善并提炼成Vatsyayana的Sutra -Gerre文本。