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會使用體罰的家長虐待小孩的機會較高，有目的的體罰管教有時會演變成不合理的虐待，而曾經被體罰的小孩在成為父母後，不但體罰自己小孩的機會較高，會家暴虐待小孩或伴侶的機會也較高[3]。 鲁迅曾赞扬我们的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是见屁股上的肌肉厚就择而打之的杖臀全刑。 要考证将打屁股作为一种刑罚开始于什么时候，目前还找不到证据，因为先秦的史料虽然记载了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打击身体的刑罚，却没有说明打在什么部位。 而从以后的限制性规定看，最初用刑时是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位乱打一气的。 直到秦汉之际，处死犯有"谋反"等重罪的人还"具五刑"，即先后用五种刑罚——在脸上刺字，割掉鼻子，斩去两脚趾，用竹板或棍棒打死，割下头后将尸体砍碎。 到了三十年代，鲁迅还在杂文里指出一些偏僻县城仍然使用打"小板子"的刑罚。
有些情況下，可能會造成學生皮膚紅腫，流血，黑青。 這些鞭傷可能會影響挨打的學生，因為她/他寫字，坐下等動作都有難度，會讓傷口更疼。 1910年日本併吞朝鮮後，在1912年發布《朝鮮笞刑令》和《朝鮮笞刑令施行規則》，在日治朝鮮半島施行笞刑，1920年4月1日，大正天皇頒布《朝鮮笞刑令廢止制令》，明令廢止笞刑。 科處3個月以下自由刑、或100元以下財產刑的犯罪，得易科處以笞刑，1日拘留或1元罰金易科1下笞刑，打屁股，且限打16歳以上60歳以下的男性朝鮮人。 刑前和執行中都要醫師會診，確認身體狀況，每次不能超過30下。 日本各殖民地的笞刑行刑過程不公開（英國各殖民地、前殖民地的笞刑也是）。 通过廷杖的教育，皇帝既让那些不听自己话的大臣们受了不小的皮肉之苦，更重要的是对其面子和心理造成的打击，用最少的成本换取最大的收益。
"打屁股"是很多中国家长最擅长的教育手法，也是中国孩子成长的必修课，没被打过屁股的童年必定了无生趣。 祈求生育能力是庆祝节日最重要的目的，因为罗马人相信鞭打女人的屁屁会赐予她们生育能力。 年轻女子常常被带到寺庙中，然后在公共场合被打屁屁。 在罗马共和国时期，通常是由母亲在女儿结婚之前带去接受这一神礼的。
当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，挨打的又都是朝廷官员。 明武宗正德十四年(1519年)在午门前将舒芬等一百零七人各打三十下，黄巩等六人和林大辂等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。 根据当时"廷杖"的规矩，由太监监刑，锦衣卫用刑，由每个士兵轮流打五下，并高声喝打报数。  [[https://xtcialis.com|best anal porn site]] 嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。 古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。
后来李袭誉官至少府监，甄权拿自己精心绘制的《明堂人形图》给他看，李袭誉将其献给唐太宗，李世民觉得很有用处，就下令修订，修订完成后唐太宗仔细观阅。 他发现人体经络穴位多集中于胸和背，而臀部穴位则较少。 唐太宗于是联想到五刑中的笞刑，遂下令以后施行"笞刑"一律不准打背，而只能打屁股。  笞刑并不是简单的作为一种惩罚，这种刑罚还广泛作为刑讯的手段。
[12]有些人认为鞭刑违反了联合国禁止酷刑公约。 [13]人权观察也反对鞭刑，说它是一种"在本质上很残酷的刑罚"[14]。 强制的被打屁股不但能引起被打者肉体上的痛苦，还会践踏被打者的人格[4]，严重时甚至触犯法律及致人死亡[5]。 妻子们甚至期待她的丈夫这么做，否则的话她会觉得他丈夫太软弱了。 被维多利亚时代的人称为征服者的"杂种威廉"（威廉一世），据说和他的妻子Matlida有一种"和谐"的鞭打关系。 Matlida曾经拒绝和他结婚，理由是自己这种条件怎么能嫁给一个私生子呢？ 不管威廉是不是真的为此恼怒，总之，传言是他在他的手下和邻居面前骑在他妻子的身上，并狠狠地鞭打了她。
这禁足之人应当安分思过，身着慎刑司特制的衣物，直到解除禁足为止。 这衣物与普通衣物最大的不同，即是让禁足之人的后臀时时刻刻保持光裸——哪怕是在下人面前，又能起到受刑警示的效用。 "说着，就用手中戒尺向沈眉庄颤抖的红臀上扇打一下，自然又引来女子嘤声哭泣。 年轻女子由她们的父亲指定未婚夫的这种习俗曾经是很普遍的。